الاثنين، 6 مايو 2019

الحجز الإرتهاني و الحجز الإستحقاقي


الحجز ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﻭ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ

ﺗﻤﻬﻴ :
ﻳﻘﺘﺼ ﺍﻟﻤﺸﻉ ﺍﻟﻤﻐﺑﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﻱ ﻭﺍﻟﺤﺠ ﺍﻟﺘﺤﻔﻲ ﺑﺎﻟﺘﻨ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺧﺼﺓ ﻓﺼﻝ ﻟﻨﻋﻴ ﺁﺧ ﺍﻟﺤﺠﺯﺍﺕ ﻳﺘﻤﺜﻼﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠ ﺃﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺤﺠ ﺃﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ، ﻭﺍﻟﻤﻼﺣ ﺃﻥ ﺗﻨ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻟﻤﺭﻳ ﺇﻧﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﺍﻟﻤﺸﻉ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺣﻘﻕ ﺩﺍﺋﻨﻴﻉ ﺧﺎﺹ، ﻭﻫﻜﺍ ﻧﺠ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﻉ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻜﻱ ﻟﻴﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺤﺠ ﺃﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﺿﻤﺎﻧﺎ ﻟﻼﻛﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺤﻘﻬﺎ، ﻛﻤﺎ ﺳﻤﺢ ﻟﻜﻋﻲ ﻣﻠﻜﻴﺔ ﺃﻭ ﺣﻴﺎﺯﺓ ﺃﻭ ﺿﻤﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻣﻨﻘﻝ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺯﺓ ﺍﻟﻐﻴ ﺑﻤﺒﺎﺷﺓ ﺍﻟﺤﺠ ﺃﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ ﺗﺠﻨﺒﺎ ﻟﺘﻠﺍ ﺍﻟﺸﻲﺀ .
ﻭﻟﻺﺣﺎﺔ ﺑﺎﻟﻤﺿﻉ ﺳﻨﻨﻬﺞ ﺍﻟﺘﺼﻤﻴ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ :
ﺍﻟﻤ ﺍﻷﻭﻝ : ﻣﻔﻬﻡ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﻭ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ
ﺍﻟﻔﻘﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺗﻌ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﻭ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ
ﺃﻭﻻ : ﺗﻌ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ
ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﺗﻌ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ
ﺍﻟﻔﻘﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺷﻭﻁ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﻭ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ
ﺃﻭﻻ : ﺷﻭﻁ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ
ﺛﺎﻳﺎ : ﺷﻭﻁ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ
ﺍﻟﻔﻘﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﺍﻹﺟﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﻭ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ
ﺃﻭﻻ : ﺇﺟﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ
ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﺇﺟﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ
ﺍﻟﻤ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﻭ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ
ﺍﻟﻔﻘﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻟﺗﻬﺎﻧﻲ
ﺍﻟﻔﻘﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ
ﺍﻟﻤ ﺍﻷﻭﻝ : ﻣﻔﻬﻡ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﻭ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ
ﺳﻨﺤﺩ ﻓﻲ ﻫﺍ ﺍﻟﻤﻝ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ‏( ﺍﻟﻔﻘﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‏) ﺛ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ ‏( ﺍﻟﻔﻘﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‏) .
ﺍﻟﻔﻘﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺗﻌ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﻭ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ
ﺳﻨﺘﻄﺮﻕ ﻓﻲ ﻫﻩ ﺍﻟﻔﻘﺓ ﻟﺘﻌ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ‏( ﺃﻭﻻ ‏) ﺛ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ ‏( ﺛﺎﻧﻴﺎ ‏) .
ﺃﻭﻻ : ﺗﻌ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ
ﻳﻌﻑ ﺍﻟﻤﺸﻉ ﺍﻟﻤﻐﺑﻲ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﺑﻙ ﺫﻟ ﻟﻠﻔﻘﻪ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺧﺼ ﻟﻪ ﺛﻼﺛﺔ ﻓﺼﻝ ﻓﻘ 497 ﻭ 498 ﻭ 499 ﻣ ﻕ . ﻡ . ﻡ
ﻭﺣﺴ ﺑﻌ ﺍﻟﻔﻘﻪ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﺣﺠ ﻭﺧﺎﺹ ﻭﻫ ﻓﻲ ﻧﻔ ﺍﻟ ﺇﺟﺍﺀ ﺗﺤﻔﻲ ﻭﺗﻨﻔﻴﻱ ﻣ ﺧﻼﻟﻪ ﻳﺘﻤﻜ ﺍﻟﻤﺎﻟ ﻭﺍﻟﻤﻨﺘﻔﻊ ﻭﺍﻟﻤﻜﺘﻱ ﺍﻷﺻﻠﻲ ﻟﻠﻌﻘﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻔﻼﺣﻴﺔ ﻣ ﺣﺠ ﻭﺑﻴﻊ ﺑﻌ ﺍﻟﺤﻜ ﺑﺎﻟﺘﺼﺤﻴﺢ، ﺍﻟﻤﻨﻘﻻﺕ ﺍﻟﻤﺘﺍﺟﺓ ﺑﺎﻟﻌﻘﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﻱ ﺃﻭ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﻜﺘﺍﻩ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣ ﺍﻻﻣﺘﻴﺎﺯ ﻟﺼﺎﻟﺤﻪ ﻟﻠﻤﺎﺩﺓ 1250 ﻕ . ﻝ . ﻉ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻘﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻣ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﺘﻱ ﺑﻭﻥ ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻤﻜ .
ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﺗﻌ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ
ﻈﻢ ﺍﻟﻤﺸﻉ ﺍﻟﻤﻐﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻝ ﻣ 500 ﺇﻟﻰ 503 ﻣ ﻕ . ﻡ . ﻡ، ﻭﻫﺍ ﻳﻌﻨﻲ ﻛﻤﺎ ﻫ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﻟ ﻳﺤ ﺑﺘﻨ ﺗﺸﻳﻌﻲ ﻣﺘﻜﺎﻣ ﻣﻘﺘﻀ، ﺍﻷﻣ ﺍﻟﻱ ﻳﺴﺘ ﻋﻨ ﺍﻻﻗﺘﻀﺎﺀ ﺍﻟﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺍﻋ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﻨﻤﺔ ﻟﻠﺤﺠ ﺍﻟﺘﺤﻔﻲ ﻭﺍﻟﺘﻨﻔﻴ .
ﻭﺣﺴ ﺑﻌ ﺍﻟﻔﻘﻪ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ ﻫ ﺍﻟﺤﺠﺯ ﺍﻟﺘﺤﻔﻴﺔ ﺍﻟﻬﻑ ﻣﻨﻪ ﻣﻨﻊ ﺍﻟﺤﺎﺋ ﻟﻤﻨﻘﻻﺕ ﻣ ﺍﻟﺘﺼﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺼﻓﺎ ﻳﻀ ﺑﻤ ﻟﻪ ﺍﻟﺤ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻛﺎﻟﻤﻜﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻘﻻﺕ ﻣ ﺍﻟﺘﺼﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺼﻓﺎ ﻳﻀ ﺑﻤ ﻟﻪ ﺍﻟﺤ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻛﺎﻟﻤﻜﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻘﻻﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﺎﺻﻴ ﺍﻟﻔﻼﺣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺿﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭ ﺍﻟﻱ ﺃﻛﺍﻩ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻜﻱ ﻷﺻ ﺗﺠﺎﺭﻱ ﻣﺠﻬ " ﺍﻟﺘﺴﻴﻴ ﺍﻟﺤ " ﻗﺒ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻣﺗﻪ، ﻓﺎﻟﻤﻜﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴ ﻳﻤﻜ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻧﻘﻠ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺣ ﺍﻟﺘﺘﺒﻊ ﺃﻭ ﺧﺎﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣ ﺿﻴﺎﻉ، ﺃﻥ ﻳﺘﻘﻡ ﺇﻟﻰ ﺭﺋﻴ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ، ﺃﻭ ﻓﻲ ﻧﺎﻕ ﺍﻷﻣ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﺿﻊ ﻫﻩ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺗﺤ ﺣﺎﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻨﺍﻉ ﻣﻊ ﺑﻴﺎﻥ ﻫﻩ ﺍﻟﻤﻨﻘﻻﺕ ﻣﻋﻲ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻬﺎ ﻭﺳﺒ ﺍﻟﺤﺠ ﻋﻠﻴﻬﺎ .
ﻭﻫﻜﺍ ﻧﺠ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ ﻳﺨﺘﻠ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻛﻥ ﻫﺍ ﺍﻷﺧﻴ ﻳﺘ ﺑﺈﺫﻥ ﻣ ﺭﺋﻴ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ ﻓﻴﺘ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻣ ﺍﻟﺋﻴ ﺫﺍﺗﻪ، ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻘﻟﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺯﺓ ﺍﻟﻐﻴ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻘﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺯﺓ ﺍﻟﻐﻴ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻘﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺯﺓ ﺍﻟﻤﻜﺘﻱ ﻭﻳﺸﺘﻙ ﻫ ﺍﻟﺤﺠ ﻓﻲ ﻛﻧﻬﻤﺎ ﻻ ﻳﺩﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ .
ﺍﻟﻔﻘﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺷﻭﻁ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﻭ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ
ﻟﻜ ﺍﻟﺤﺠﻭﻁ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ ﻟﻯ ﺳﻨﺤﺩ ﺷﻭﻁ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ‏( ﺃﻭﻻ ‏) ﺛ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ ‏( ﺛﺎﻧﻴﺎ ‏) .
ﺃﻭﻻ : ﺷﻭﻁ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ
ﺃﻥ ﻳﻜﺎﻟ ﺍﻟﺤﺠ ﻣﻜﻳﺎ : ﺑﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺼ 497 ﻣ ﻕ . ﻡ . ﻡ ﻧﺠﻩ ﻳﻨ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ": ﻳﻤﻜ ﻟﻠﻤﻜﻱ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﺃﻭ ﺑﺄﻳﺔ ﺻﻔﺔ ﺃﺧﻯ ﻟﻌﻘﺎﺭ ﺃﻭ ﺃﺭﺽ ﻓﻼﺣﻴﺔ ﻛﻼ " ﺃﻭ ﺑﻌﻀﺎ ﺃﻥ ﻳﻌﻤ ﺑﺈﺫﻥ ﻣ ﺭﺋﻴ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺑﺘﺍﺋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺣﺠ ﺍﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﺍﻷﻛﻳﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻘﺔ ﻭﺍﻻﻣﺘﻌﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻘﻻﺕ ﻛﺎﻟﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺔ ﻓﻲ ﺫﻟ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﻱ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﺑﻬﻩ ﺍﻷﺭﺽ ."....
ﻩ ﺍﻟﻔﻘﺓ ﺃﻥ ﺃﻫ ﺍﻟﺸﻭﻁ ﺍﻟﻤﺿﻋﻴﺔ ﺍﻻﺯﻣﺔ ﻻﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﺎﻟﺒﻪ ﺃﻭ ﺑﺄﻳﺔ ﺻﻔﺔ ﺃﺧﻯ ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺤﺠﺯ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﻳﻤﻜ ﺃﻥ ﻳﻜﻥ ﺳﻯ ﺍﻟﻤﻜﺘﻱ ﻭﻫﺍ ﺍﻟﻄﺮﺡ ﻳﺠﺟﻌﻴﺘﻪ ﺍﻟﺘﺸﻳﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺼ 497 ﻣ ﻕ . ﻡ . ﻡ، ﻏﻴ ﺃﻥ ﺍﻹﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻱ ﻳﻤﻜ ﻃﺮﺣﻪ ﺑﻬﺍ ﺍﻟﺨﺼﺹ ﻫﻯ ﺍﺷﺘﺍﻁ ﺍﻟﻤﺸﻉ ﺻﺤﺔ ﻋﻘ ﺍﻟﻜﺍﺀ ﺍﻟﻱ ﻳﻌ ﺃﺳﺎﺳﺎ ﻟﻤﺒﺎﺷﺓ ﻫﺍ ﺍﻟﻨﻉ ﻣ ﺍﻟﺤﺠﺯ؟ ﺃﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺻﺤﺔ ﺍﻟﻌﻘ ﺗﺒﻘﻰ ﺛﺎﻧﻳﺔ ﻭﻋﻳﻤﺔ ﺍﻟﻔﺎﺋﺓ؟
ﻓﺒﺎﻟﻉ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻧﻥ ﺍﻻﻟﺘﺍﻣﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻘﺩ ﻧﺤ ﺃﻥ ﻋﻘ ﺍﻟﻜﺍﺀ ﻻ ﻳ ﺁﺛﺎﺭﻩ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻭﻣﺴﺘﻓﻴﺎ ﻟﻜﺎﻓﺔ ﺃﺭﻛﺎﻧﻪ ﻭﺷﻭﻁ ﺻﺤﺘﻪ ﺃﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻤﺴﻄﺮﻳﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻴ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﻣ ﺃﻥ ﺗﺴﺘﺠﻴ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ ‏( ﺍﻟﺋﻴ ﻣﺜﻼ ‏) ﻟ ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﺇﺫﺍ ﺃﺩﻟﻰ ﺍﻟﺎﻟ ﻓﻲ ﻠﺒﻪ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻤﻜﻱ ﻭﺃﻥ ﺿﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻘﺎﻥ ﺍﻟﻜﺍﺋﻴﺔ ﺗﺴﺘﻠﻡ ﺗﻘ ﻣﺜﺍ ﺍﻟ ﻭﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺏ ﺃﻱ ﺍﻟﻤﺍﺩ ﺍﻟﺤﺠ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺍﻟﻪ ﺃﻭ ﺃﻣﺘﻌﺘﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻓﻊ ﺑﺒﻼﻥ ﺍﻟﻌﻘ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻧﻌﺍﻡ ﺻﻔﻪ ﻟﻠﺎﻟ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺍ ﺍﻹﺟﺍﺀ .
ﺃﻥ ﻳﻨﺼ ﺍﻟﺤﺠ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻘﻻﺕ : ﺇﻥ ﺃﻫ ﻣﻼﺣﺔ ﻳﻤﻜ ﺇﺑﺍﺅﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺼ 497 ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﻉ ﻟ ﻳﺘﺤﺙ ﺇﻼﻕ ﻋ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜ ﻟﻠﻤﻜﺘﻱ ﺃﻥ ﻳﻤﺘﻠﻜﻬﺎ، ﻭﻣ ﻓﻬﺍ ﺍﻟﻨﻉ ﻣ ﺍﻟﺤﺠﺯﺍﺕ ﻳﻘﺘﺼ ﻓﻘ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻘﻻﺕ ﺑﺸﺘﻰ ﺃﻧﺍﻋﻬﺎ ﺳﺍﺀ ﻛﺎﻧ ﻓﻲ ﺷﻜ ﺃﻣﺘﻌﺔ ﺃﻭ ﻣﻨﻘﻻﺕ ﺃﻭ ﺛﻤﺎﺭ ﻛﺎﺋﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭ ﺍﻟﻤﻜﻱ ﺃﻭ ﻣﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﺤ ﺍﻟﻜﺍﺀ ﻭﺳﺍﺀ ﻛﺎﻧ ﺃﺛﺎﺛﺎ ﻟﻠﺍﺭ ﺃﻭ ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ .
ﻭﺗﺒﻘﻰ ﺍﻟﻔﺎﺋﺓ ﻣ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﺸﻉ ﻟﻠﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﻣ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﻏﻴ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟ ﻓﻬﺍ ﺭﺍﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﻛﻥ ﺍﻟﻜﺍﺀ ﻻ ﻳﻤﻨﺢ ﺇﻻ ﺣﻘﺎ ﺷﺨﺼﻴﺎ ﻭﻟ ﻭﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭ ﻣﺎ ﻟ ﻳﻜﺍﺀ ﻃﻮ ﺍﻷﻣ؟ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﻛﻥ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﻱ ﻳﻜﻤ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻷﻭﻝ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧ ﺍﻟﻤﻨﻘﻻﺕ؟
ﻛﺈﺟﺎﺑﺔ ﻋﻩ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﻳﻤﻜ ﺍﻟﻘﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﻉ ﻏﻠ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﺍﻷﻭﻝ، ﺇﺫﺍ ﺍﻧﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ ﺑﻴ ﺎﻟ ﺍﻟﺤﺠ ﻭﺍﻟﻤﺤﺠﺯ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﻛﺍﺋﻴﺔ ﻭﻣ ﺗﻜﻥ ﺍﻟﻤﻨﻘﻻﺕ ﺃﻫ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻷﻛﻳﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻘﺔ ﻫﺍ ﻓﻀﻼ ﻋ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻨﻘﻻﺕ ﺗﻘﻡ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﻣﺴﻄﺮﺓ ﺍﻟﺤﺠ .
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﻜﻱ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺤ ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻘﻻﺕ ﻭﺍﻷﻣﺘﻌﺔ ﻭﺍﻟﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤﻠﻜﻬﺎ ﺍﻟﻤﻜﺘﻱ ﻓﺈﻧﻪ ﻗﻄﺮﺡ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﺍﺣﻤﻪ ﻣﻊ ﻏﻴﻩ ﻣ ﺍﻟﺍﺋﻨﻴ ﺍﻟﺎﻟﺒﻥ ﺑﺈﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻟﺘﺤﻔﻲ ﻭﺍﻟﺘﻨﻔﻴﻱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺘﺼﺒﺢ ﺣﻘﻗﻪ ﻣﻬﺩﺓ ﻷﻧﻪ ﺑﺄﻭﻟﻳﺔ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺔ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺎﻳﻴ ﺗﻘ ﺩﺍﺋ ﻋﻠﻰ ﺁﺧ ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻜﻱ ﻭﺧﻠ ﻟﻤﺎ ﺳﺒ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺤ ﺍﻣﺘﻴﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺛﺎﺙ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤ ﻟﻠﺍﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻐ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﻣ ﻗﺒ ﺍﻟﻤﻜﺘﻱ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﻫﺍ ﺍﻷﺧﻴ ﻳﻨﻘﻠﻬﺎ ﺑﻭﻥ ﺭﺿﺎ ﺍﻟﻤﻜ .
ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﺷﻭﻁ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ
ﻳﻨ ﺍﻟﻔﺼ 500 ﻣ ﻕ . ﻡ . ﻡ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ": ﻳﻤﻜ ﻟﻜ ﺷﺨﻋﻲ ﺣ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺃﻭ ﺣﻴﺎﺯﺓ ﻗﺎﻧﻧﻴﺔ ﺃﻭ ﺿﻤﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻣﻨﻘﻝ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺯﺓ ﺍﻟﻐﻴ ﺃﻥ ﻳﻌﻤ ﻋﻠﻰ ﻭﺿﻊ ﻫﺍ ﺷﻲﺀ ﺗﺤ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﺗﺠﻨﺒﺎ ﻟﺘﻠﻔﻪ ".... ﻳﻩ ﺍﻟﻔﻘﺓ ﺃﻥ ﺃﻫﻁ ﺃﺳﺎﺳﻲ ﻟﻤﺒﺎﺷﺓ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻥ ﺍﻟﺸﺨ ﺍﻟﺎﻟ ﻟﻠﺤﺠﻋﻴﺎ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﺃﻭ ﺣﻴﺎﺯﺓ ﻗﺎﻧﻧﻴﺔ ﺃﻭ ﺿﻤﺎﻥ ﻋﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻣﻨﻘﻝ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺯﺓ ﺍﻟﻐﻴ .
-
ﺃﻥ ﻳﻜﻥ ﺍﻟﺸﺨﻋﻴﺎ ﺃﻭ ﻟﺤﻴﺎﺯﺓ ﻗﺎﻧﻧﻴﺔ .



ﺑﺈﺟﺍﺀ ﺗﺤﻔﻲ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺣ ﻗﺒ ﺍﻟﻤﺎﻟﺒﺔ ﺑﺈﺭﺟﺎﻉ ﺍﻟﺸﻲﺀ، ﺍﻟﻱ ﻳﺨﺸﻰ ﺿﻴﺎﻋﻪ، ﻓﻴﺘﻌﻠ ﺍﻷﻣ ﺇﺫﻥ ﺗﺘﺒﻊ ﺑﻜ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻨﻘﻻﺕ ﻳﻤﻜ ﺃﻥ ﺗﺜﺎﺭ ﻫﻩ ﺍﻟﻯ ﻟﻴ ﻓﻘ ﻃﺮﻑ ﻣﺎﻟ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺑ ﻃﺮﻑ ﺩﺍﺋ ﺍﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﺃﻭ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻣ ﻃﺮﻑ ﻛ ﺷﺨ ﻛﺎﻧ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺯﺓ ﺍﻟﻘﺎﻧﻧﻴﺔ ﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠ ‏( ﺇﻳﺍﻉ ﺇﺟﺒﺎﺭﻱ ﻣﺜﻼ ‏) .
ﻳﻤﻜ ﺃﻥ ﻳﻜﻥ ﺇﺫﻥ ﻣﺿﻉ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ ﺷﻲﺀ ﺿﺎﺋﻊ ﺃﻭ ﻣﺴﻭﻕ ﻭﻣﺩ ﺑﻴﻱ ﺣﺎﺋ ﻋﺎﺩﻱ ﺃﻭ ﺣﺎﺋ ﺳﻲﺀ ﺍﻟﻨﻴﺔ .
ﻳﻤﻜ ﺃﻥ ﻧﺠﻴ ﺩﻋﻯ ﺍﻟﺒﺎﺋﻊ ﻣﻊ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﺿ ﺍﻟﻤﺸﺘﻱ ﺍﻟﻱ ﺗﺴﻠ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻤﺒﺎﻉ ﺩﻭﻥ ﺃﺩﺍﺀ ﺛﻤﻨﻪ ﺑﻨﻴﺔ ﺍﻹﺿﺍﺭ ﺑﺎﻟﺒﺎﺋﻊ .
-
ﺃﻥ ﻳﻌﻠ ﺍﻷﻣ ﺑﺎﺩﻋﺎﺀ ﺿﻤﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻣﻨﻘ
ﺣﺴ ﺍﻟﻔﻘﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻣ ﺍﻟﻔﺼ 500 ﻣ ﻕ . ﻡ . ﻡ، ﻳﻤﻜ ﻟﻜ ﺷﺨﻋﻲ ﺿﻤﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﻲﺀ ﻣﻨﻘﻝ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺯﺓ ﺍﻟﻐﻴ ﺃﻥ ﻳﺒﺎﺷ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ، ﺍﻧﻼﻗﺎ ﻣﻩ ﺍﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﻳﻤﻜ ﺇﺑﺍﺀ ﺍﻟﻤﻼﺣﺎﺕ :
ﺗﺘﻤﺜ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﻉ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺿﺤﺎ ﻭﻫ ﻳﺼﻍ ﻫﻩ ﺍﻟﻔﻘﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠ ﺑﺎﺩﻋﺎﺀ ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ، ﻓﻬ ﺑﻘﺼ ﺑﺎﻷﺳﺎﺱ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﺤ ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠ ﺷﻲﺀ ﻣﻨﻘﻝ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺯﺓ ﺍﻟﻐﻴ، ﻭﺗﺒﻌﺎ ﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩ ﺍﻻﺩﻋﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻀﻤﺎﻧﺎﺕ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻳﺔ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﺳﺍﺀ ﺗﻌﻠ ﺍﻷﻣ ﺑﺎﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﺑﺎﻟﺒﻴﻌﺔ ﺃﻭ ﺑﺎﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﺑﺎﻟﺘﺨﺼﻴ .
ﻭﻣ ﺍﻟﻤﻼﺣﺎﺕ ﺃﻳﻀﺎ ﺗﻠ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻘﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻟ ﺗﺒﻴ ﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻀﻤﺎﻥ، ﻫﺍ ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﻤﺎﻧﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻧﻋﻴ، ﺿﻤﺎﻥ ﺷﺨﺼﻲ ﻭﻳﻌﻑ ﺑﺎﻟﻜﻔﺎﻟﺔ، ﻭﺿﻤﺎﻥ ﻋﻴﻨﻲ، ﻳﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﺍﺀ ﺃﻣﺎ ﺑﺨﺼﺹ ﺍﻟﻤﺸﻉ ﺍﻟﻤﺼﻱ ﻓﻘ ﺍﻋﺘﻤ ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ ﺷﻭﻁ ﻭﻫﻲ :
Ø ﺃﻥ ﻳﻜﻥ ﻟﺎﻟ ﺍﻟﺤﺠ ﻋﻴﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻘﻝ ﻳﺨﻝ ﺗﺘﺒﻌﻪ .
Ø ﺃﻻ ﻳﻜﻥ ﺍﻟﻤﻨﻘﻝ ﻗ ﺍﻧﺘﻘ ﺇﻟﻰ ﺣﺎﺋ ﺣﺴ ﺍﻟﻨﻴﺔ
Ø ﺃﻥ ﻳﺤﺼ ﺎﻟ ﺍﻟﺤﺠ ﻋﻠﻰ ﺇﺫﻥ ﺑﺘﻗﻴﻌﻪ ﻣ ﻗﺎﺿﻲ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴ، ﻭﻳﺨﻀﻊ ﺍﻹﺫﻥ ﻓﻲ ﺍﺳﺘﺼﺍﺭﻩ ﻟﻠﻘﺍﻋ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠﺯ ﺍﻟﺘﺤﻔﻴﺔ، ﻭﻳﺨﻀﻊ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ ﺍﻹﺟﺍﺀﺍﺕ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻟﺘﺤﻔﻲ ﻟﻠﻤﻨﻘﻝ ﻟﻯ ﺍﻟﻤ .
ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻩ ﺍﻟﺸﻭﻁ ﻳﻓﻌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﻓﺔ ﺍﻹﺟﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻤ ﺑﺸﻜ ﺻﺤﻴﺢ ﻭﺫﻟ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﻘﺓ ﺍﻵﺗﻴﺔ
ﺍﻟﻔﻘﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ : ﺍﻹﺟﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﻠﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﻭ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ
ﺃﻭﻻ : ﺇﺟﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ
ﻟﻘﻈﻢ ﺍﻟﻤﺸﻉ ﺍﻟﻤﻐﺑﻲ ﺍﻹﺟﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻄﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﻣ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﺼﻝ 497 ﺇﻟﻰ 499 ﻣ ﻕ . ﻡ . ﻡ ﺇﺿﺎﻓﺔ، ﺇﻟﻰ ﺑﻌ ﺍﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺼﺹ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﺼﺹ ﺃﺧ .
ﻭﻳﻨ ﺍﻟﻔﺼ 499 ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ": ﻳ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﺑﻤﻘﺎﻝ ﻭﻓﻘﺎ ﻹﺟﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﻱ ﻭﻳﻤﻜ ﺗﻌﻴﻴ ﺍﻟﻤﺤﺠﺯ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺎﺭﺳﺎ " ، ﻣ ﺧﻼﻝ ﺗﻔﻜﻴ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﻫﺍ ﺍﻟﻨ ﻳﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺇﺟﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﻫﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﻠ ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﻱ، ﻟﻜ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻳﺘﻤﺜ ﻓﻲ ﻛﻥ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﻳﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻘﻻﺕ ﻋﻠﻰ ﺧﻼﻑ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﻱ ﺍﻟﻱ ﻳﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻘﻻﺕ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﻭﻫﻜﺍ ﺗ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺼﻝ 460 ﺇﻟﻰ 468 ﻣ ﻕ . ﻡ . ﻡ ﺇﺫ ﻳﺘ ﺍﻟﺤﺠ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻀﻭﺭﺓ ﺣﺼﻫﺎ ﻭﻭﺻﻔﻬﺎ ﻭﺻ ﺩﻗﻴ ﻓﻲ ﻣﺤﻀ ﻳﻨﺠﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴ ﺑﻌ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻟﻤﺒﺎﺷﺓ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴ ﻭﺫﻟ ﻟﻠﻔﺼﻠﻴ 455 ﻭ 456 ﻣ ﻕ . ﻡ . ﻡ .
ﻭﻳﺠﻯ ﻫﺍ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻟﻤﻜﻱ ﻳﻘﻡ ﺇﻟﻰ ﺭﺋﻴ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺑﺘﺍﺋﻴﺔ ﻭﺑﻨﻔ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ ﻟﻠﺤﺠ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴ .
ﻳﻤﻜ ﺃﻥ ﻳﻌﻴ ﺍﻟﻤﺤﺠﺯ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺎﺭﺳﺎ، ﻷﻥ ﻫﺍ ﻳﺒﻭ ﻭﺒﻴﻌﻴﺎ ﻧﻈﺮﺍ ﻟﻜﻥ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻟ ﺗﺘﻐﻴ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻌﺽ ﺩﺍﺋ ﻳﻌﻴ ﺣﺎﺭﺳﺎ ﺁﺧ .
ﻭﻛﻤﺎ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﻱ ﻳﺘ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻣ ﻳﺼﺭﻩ ﺭﺋﻴ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺑﺘﺍﺋﻴﺔ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﺗﻠ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﻳﺘ ﺑﺈﺫﻥ ﻣ ﺍﻟﺋﻴ ﺫﺍﺗﻪ، ﻭﺍﻹﺫﻥ ﻛﻤﺎ ﻫ ﻣﻌﻠﻡ ﻳﺨﺘﻠ ﺍﻷﻣ، ﻓﺎﻷﻣ ﺇﻣﺎ ﻗﻀﺎﺋﻲ ﺃﻭ ﻭﻻﺋﻲ ﻓﻲ ﺣﻴ ﺃﻥ ﺍﻹﺫﻥ ﺃﻗﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﻌﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻳﺔ ﻭﻣ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺃﺧﻯ ﻳﺘﻤﻴ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﻭﺧﻼﻑ ﻟﻠﺤﺠ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﻱ ﺍﻟﻤﺤﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺇﺟﺍﺀﺍﺗﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼ 499 ﻣ ﻕ . ﻡ . ﻡ ﺑﺨﺼﺻﻴﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﺠﺯﺓ ﺑﺒﻴﻌﻬﺎ ﻳﺘ ﺗﻠﻘﺎﺋﻴﺎ ﺑﻌ ﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﺍﻹﺟﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺼﺹ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﻧﻧﺎ، ﺑ ﻻ ﺑ ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻫﺍ ﺍﻟﺤﺠ، ﻭﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻛﻤﺎ ﻫ ﻭﺍﺿﺢ ﻣ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻔﻘﺓ ﺍﻷﺧﻴﺓ ﻣ ﺍﻟﻔﺼ 499 ﻣ ﻕ . ﻡ . ﻡ ﻳﺘﺍﺳﺔ ﺣﻜﺿﻋﻲ ﺗﺼﺭﻩ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺑﺘﺍﺋﻴﺔ ﻟﻤﺤ ﺍﻟﻱ ﺃﻗﻴ ﻗﻴﻤﺎ ﺍﻟﺤﺠ ﺑﺤﻀﺭ ﺍﻟﻤ ﺃﻭ ﺑﻌ ﺍﺳﺘﻋﺎﺋﻪ ﺑﺼﻔﺔ ﻗﺎﻧﻧﻴﺔ .
ﻭﻗ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺃﻣ ﺻﺎﺩﺭ ﻋ ﺭﺋﻴ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺑﺎﻟﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ، ﺃﻧﻪ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟ ﺍﻟﻤﻘﻡ ﻣ ﻃﺮﻑ ﻧﺎﺋ ﺍﻟﻤﻋﻲ ﻭﺍﻟﺍﻣﻲ ﺇﻟﻰ ﺇﺟﺍﺀ ﺣﺠ ﺍﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﻱ ﻳﻌﺽ ﻓﻴﻪ ﺃﻣ ﺍﻟﺴﻴ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﻜﺘﻱ ﺍﻣﺴ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﺍﺀ ﻣﻨ ﺗﺎﺭﻳﺦ 1997 ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻡ ﻣﻤﺎ ﺗﺨﻠ ﻓﻲ ﺩﻣﺘﻪ ﻣﺒﻠﻎ ... ﻭﺃﻧﻪ ﺃﻧﺭﻩ ﺒﻘﺎ ﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺼ 8 ﻣ ﻬﻴ 25 ﺩﺟﻨﺒ 1980 ﻭﺭﻓﻊ ﻣﺍﺟﻬﺘﻪ ﺩﻋﻯ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﻭﺍﻹﻓﺍﻍ .
ﻭﺃﻧﻪ ﺑﻠﻎ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻤﻪ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﻤﻜﺘﻱ ﻳﺴﺘﻌ ﻹﺧﻼﺀ ﻛ ﺍﻟﻤﻨﻘﻻﺕ ﻭﺍﻷﺛﺎﺙ ﺍﻟﻤﺘﺍﺟﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤ ﺍﻟﻤ ﺍﺣﺘﻤﺎﻻ ﻟﻠﻬﺏ ﻣ ﺣﺠ ﻳﻘﻊ ﺿﻩ ﻭﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﺼ 148 ﻟﻬﻩ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﺗﺄﻣ ﺑﺈﺟﺍﺀ ﺣﺠﺍ ﺍﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻛ ﺍﻷﺛﺎﺙ ﻭﺍﻟﻤﻨﻘﻻﺕ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺘﺍﺟﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤ ﺍﻟﻤ ﻃﺮ ﺍﻟﻜﺍﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤ ﻟﻠﻌﺎﺭﺽ ﻭﺍﻟﻱ ﻳﺒﻠﻎ ...
ﺛﺎﻧﻴﺎ : ﺇﺟﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ
ﻳﻨ ﺍﻟﻔﺼ 500 ﻋﻠﻰ ﺍﻧﻪ :
"
ﻳﺠ ﺃﻥ ﻳﻘﻡ ﺇﻟﻰ ﺭﺋﻴ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺑﺘﺍﺋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺤ ﺍﻟﻱ ﻳﺘﻌﻴ ﺇﺟﺍﺀ ﺍﻟﺤﺠ ﻓﻴﻪ .
ﻳﺠ ﺃﻥ ﻳﺒﻴ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﻭﻟ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﻘ ﺍﻟﻤﻨﻘﻻﺕ ﺍﻟﻤﻋﻲ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ ﻭﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺠ ﻭﺗﻌﻴ ﺍﻟﺸﺨ ﺍﻟﻱ ﻳﻠﻡ ﺃﻥ ﻳﻨﺼ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﻣﺎ ﻳﺼﺭ ﺭﺋﻴ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺑﺘﺍﺋﻴﺔ ﺃﻣﺍ ﻳﺄﺫﻥ ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﺤﺠ ﻭﻳﺒﻠﻎ ﺇﻟﻰ ﺣﺎﺋ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺿﻤ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺔ ."
ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﺍ ﺍﻟﻔﺼ ﺃﻥ ﺇﻳﻘﺎﻉ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ ﻳﺘﺍﺳﺔ ﻣﻘﺎﻝ ﻳﻘﻡ ﺇﻟﻰ ﺭﺋﻴ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻻﺑﺘﺍﺋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺔ، ﻭﻫﺍ ﻳﻔﻴ ﺃﻥ ﻣﺜﺍ ﺍﻟ ﻻ ﻳﻤﻜ ﺳﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﻄﺮﺓ ﺍﻟﺸﻔﻳﺔ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻻ ﻣﻨﺎﺹ ﻣ ﺍﻻﻟﺘﺍﻡ ﺑﺎﻟﻤﺴﻄﺮﺓ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ .
ﻭﻳﻤﻜ ﺃﻥ ﺗﺜﺎﺭ ﻫﻩ ﺍﻟﻯ ﻟﻴ ﻓﻘ ﻃﺮﻑ ﻣﺎ ﻟ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺑ ﻃﺮﻑ ﺩﺍﺋ ﺍﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﺃﻭ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻣ ﻃﺮﻑ ﻛ ﺷﺨ ﻛﺎﻧ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺯﺓ ﺍﻟﻘﺎﻧﻧﻴﺔ ﻟﻠﺸﻲﺀ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠ ‏( ﺇﺑﺍﻉ ﺇﺟﺒﺎﺭﻱ ﻣﺜﻼ ‏) .
ﻭﺃﺿﺎﻓ ﺍﻟﻔﻘﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺗﺒﺔ ﺑﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ ﻳﺘﻌﻠ ﺍﻷﻣ ﺍﻟﻤﻨﻘﻻﺕ ﺍﻟﻤﻋﻰ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻬﺎ ﻭﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﺤﺠ ﻭﺗﻌﻴﻴ ﺷﺨ ﺍﻟﻱ ﻳﻠﻡ ﺃﻥ ﻳﻨﺼ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨ .
ﻭﻫﻜﺍ ﻧﺠ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﻉ ﺣﺴ ﺍﻷﻣ ﻭﺃﻥ ﻳﺘﻌﻠ ﺑﺎﻟﻤﻨﻘﻻﺕ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻱ ﻳﻀﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﺣﻝ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻤﻋﻰ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻬﺎ، ﻳﺘﺤﺙ ﻋ ﺍﻟﻤﻨﻘﻻﺕ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ .
ﻭﺑﺎﻟﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻟﻤﻐﺑﻲ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺠ ﺃﻥ ﻫﺍ ﺍﻟﻤﻨﺤﻰ ﻏﻴ ﺳﻠﻴ ﻷﻥ ﺣ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺯﺓ ﻭﺍﻟﻀﻤﺎﻧﺎﺕ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﺔ ﺗﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﻛﻤﺎ ﺗﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻘﻻﺕ ﺑ ﺇﻧﻬﺎ ﺃﻛﺜ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻣﺘﻰ ﺗﻌﻠ ﺑﺎﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﻉ ﻳﻘﺼ ﺑﺎﻟﻔﻌ ﻣﻨﻘﻻﺕ ﻓﻘ ﻓﺈﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﻧﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ﺑﺎﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻘﻝ، ﺑﻝ ﺗﻛﻪ ﻋﺎﻣﺎ ﻳﺠ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﺃﻳﻀﺎ، ﻳﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟ ﺃﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻘﻻﺕ ﺳﻴﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺣﻣﺎﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺤﻘﻕ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻳﺔ ﻣ ﻣﻤﺎﺭﺳﺔ ﻣﺜﺍ ﺍﻟﻨﻉ ﻣ ﺍﻟﺤﺠ .
ﻭﺑﻌ ﺍﻟﺋﻴ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﻝ ﻭﻓﺤﺍﻧﺒﻪ، ﻳﺼﺭ ﺃﻣﻩ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﺈﺫﻥ ﺑﺎﻟﺤﺠ ﺍﻟﺍﺟ ﺗﺒﻠﻴﻐﻪ ﻟﺤﺎﺋ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﻭﻓ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﻤﻨﺼﺹ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻝ 37 ﻭ 38 ﻭ 39 ﻣ ﻗﺎﻧﻥ ﺍﻟﻤﺴﻄﺮﺓ ﺍﻟﻤﻧﻴﺔ .
ﺍﻟﻤ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺃﺛﺎﺭ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﻭ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ
ﺳﻨﻘﺴﺍ ﺍﻟﻤ ﺇﻟﻰ ﻓﻘﺗﻴ ﻟﻠﺤ ﺁﺛﺎﺭ ﻛ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ‏( ﺍﻟﻔﻘﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ‏) ﻭﺁﺛﺎﺭ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ ‏( ﺍﻟﻔﻘﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ‏) .
ﺍﻟﻔﻘﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ : ﺃﺛﺎﺭ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ
ﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺭﺗﻬﺎﻧﻲ ﻳﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻘﻻﺕ ﻓﺤﺴ ﻭﻓ ﻣﺎ ﻳﻨ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﺼﻼﻥ 497 ﻭ 498 ﻣ ﻕ . ﻡ . ﻡ ﻓﺈﻥ ﺃﺛﺎﺭﻩ ﺳﺘﻜﻥ ﻫﻲ ﻧﻔ ﺃﺛﺎﺭ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻘﻝ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﻔﺼ 499 ﻳﺤﻴ ﻋﻠﻰ ﻗﺍﻋ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﻱ ‏( ﻭﻫﻩ ﺍﻷﺛﺎﺭ ﺳﺒ ﺍﻟﺘﻄﺮﻕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ‏) .
ﺍﻟﻔﻘﺓ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﺃﺛﺎﺭ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻕ
ﺧﻼﻝ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﻱ ﻳﻼﺣ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺍﻋ ﺍﻟﻤﺒﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺨﻀﻊ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﻱ ﻫﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺨﻀﻊ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ، ﻭﻣ ﻓﺈﻥ ﺃﺛﺎﺭ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ ﻫﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺃﺛﺎﺭ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻘﻝ، ﻭﻟ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﻉ ﻭﻫ ﻳﺘﺤﺙ ﻋ ﺃﺛﺎﺭ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ ﻳﺒﻭ ﺃﻧﻪ ﻳﻘﺼ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻘﻟﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﺑﺔ، ﻟﻜ ﻋﻨ ﺗﻔﺴﻴ ﺍﻟﻔﺼ 502 ﻣ ﻕ . ﻡ . ﻡ ﻳﻤﻜ ﺍﻟﻘﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺟﺎﺀﺕ ﻋﺎﻣﺔ ﻭﻫ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻨﻪ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻘﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﻉ ﻻ ﻳﻘﺼ ﺣﺠ ﺍﻟﻤﻨﻘﻻﺕ ﻓﻘ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻛ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ .
ﻭﺑﺎﻟ ﺍﻥ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻲ ﻳﺨﻀﻊ ﻟﻨﻔ ﺍﻟﻘﺍﻋ ﺍﻟﻤﺒﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺠ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﻱ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺑ ﻭﺟﺩ ﺧﺼﺻﻴﺎﺕ ﺗﻤﻴﻩ ﻋﻨﻪ، ﻭﺑﺎﻻﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ 503 ﻣ ﻕ . ﻡ . ﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻨ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ " ﻳﺜﺒ ﺣﻜ ﺍﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﺣﻋﻲ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﺇﺫﺍ ﺍﻋﺘﺒ ﺃﻥ ﺍﻟ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﻭﻳﺄﻣﺩ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻘﻟﺔ ﺇﻟﻴﻪ .
ﻳﺼﺭ ﺍﻟﺤﻜ ﺍﻧﺘﻬﺎﺋﻴﺎ ﺃﻭ ﺍﺑﺘﺍﺋﻴﺎ ﻭﻓ ﺍﻟﻘﺍﻋ ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺔ ﻟﻼﺧﺘﺼﺎﺹ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻋﻰ ﺍﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻬﺎ .
ﺇﺫﻥ ﻓﺄﻫ ﺃﺛ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺤﺠ ﺇﺭﺟﺎﻉ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻘﻟﺔ ﺑﺸﻁ ﺃﻥ ﻳﻜﻥ ﺍﻟ ﺍﻟﻤﻘﻡ ﻣ ﻃﺮﻓﻪ ﻣﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ، ﻭﻫﺍ ﺣﺴ ﺍﻟﻔﺼ 503 ﻣ ﻕ . ﻡ . ﻡ .
ﻭﻳﻤﻜ ﺍﻟﻘﻝ ﺇﺑﺍﺀ ﻣﻼﺣﺘﻴﻝ ﻫﺍ ﺍﻷﺛ :
ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺗﺘﻤﺜ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﻉ ﺟﻌ ﺃﻫ ﺃﺛ ﻳﺘ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﺎﻟﺘﺼﺤﻴﺢ ﻫ ﺇﺭﺟﺎﻉ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻘﻟﺔ ﻭﻫﺍ ﻳ ﻓﻲ ﺇﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻋﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﻌﻭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺇﺭﺟﺎﻉ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻧ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜ ﻻ ﻳ ﺃﺛﻩ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟ ﺍﻟﻱ ﻗﻣﻪ ﺍﻟﻤﺄﺫﻭﻥ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺤﺠ ﻣﺒﻨﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ
.

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق